Bien Chères Sœurs et Famille charismatique,

Il y a un an de cela, vous avez accueilli comme corps, avec joie, confiance et foi, le choix du Pape François sur ma personne par la nomination de Consulteur à la CIVCSVA. Un an plus tard, je voudrais vous dire un merci sincère pour votre soutien, votre accompagnement et votre solidarité. Au début, j’étais perturbée et me demandais si cela était vrai mais, les mois qui ont suivi, je n’avais plus besoin de me poser des questions.

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Je remercie la Congrégation qui m’a permis d’avoir des sœurs collaboratrices dans divers continents. Régulièrement, elles portent cette mission dans la prière. Certaines me donnent des nouvelles sur la vie consacrée dans leur région. Ajoutées à d’autres collaborateurs, elles m’aident à avoir des horizons plus larges et à m’ouvrir à l’universel. Merci à Cecilia Bentacourt, à Marluce, à Elvia, à Laure Deymier, à Carme Boxadera et à Anne Béatrice Faye. La Congrégation m’a aussi permis de faire un bain linguistique pour apprendre l’italien. Je renforce aussi l’anglais et l’espagnol.

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Les rencontres faites au niveau de la CIVCSVA et la grande réunion de consulteurs qu’on a eu m’ont encouragée et apaisée. Je me suis sentie fille de l’Eglise, accueillie et écoutée. La charge n’est pas aussi pesante dans la mesure où c’est de temps en temps et chaque consulteur peut continuer la mission qui lui est confiée dans son institut ou dans l’Eglise sans surcharge. Les profils des consulteurs sont variés : des évêques, quelques laïcs, des consacrés ayant des expériences et compétences diverses, des professionnels, des supérieurs généraux, une moniale…

Comme théologienne, la nomination m’a fait davantage connaître aussi, je réponds aux diverses demandes intercontinentales selon ma disponibilité. Finalement, quelle belle expérience d’Eglise ! J’anime de temps en temps des conférences, des réunions, j’accompagne des équipes d’animations, des chapitres, des personnes aussi… finalement, je reçois plus que je ne donne. Ces rencontres virtuelles ou en présentiel sont extrêmement riches et formatrices et me donnent l’opportunité de vivre au vif le Quatrième Vœu dans la rencontre avec les personnes concrètes ou les divers groupes.

Mais au quotidien, c’est grâce à la communauté formatrice formidable avec laquelle je vis que la mission confiée acquiert une impulsion nouvelle. Nous sommes deux sœurs, Sœur Irène Ekye Kaka et moi, deux postulantes et deux aspirantes. La joie et la paix, l’investissement dans la croissance des jeunes est pour moi un service concret de la vie religieuse CIC, ainsi que la disponibilité pour le service de la formation dans la Province, la REPA et l’Eglise.

A côté de cette belle communauté que nous formons, nous avons en charge la communauté éducative du Complexe Scolaire Mère Jean Gabriel qui compte 1434 jeunes et 125 employés. Une belle synergie où des laïcs et cinq instituts de vie consacrée interagissent au service de l’éducation des enfants et des jeunes, selon le charisme de Sainte Emilie. Animer, accompagner, former et superviser en cheminant ensemble, telle est notre vision inspirée du Projet Educatif de la Congrégation (PEC) et de la pratique d’Emilie.

Comme Marie Madeleine bouleversée par l’appel du Ressuscité, je me sens appelée par mon nom et, le Ressuscité, à chaque eucharistie vient de manière particulière me renouveler son amour et sa confiance. Aussi, je me sens missionnaire de la résurrection, petite servante fragile, bien – aimée de Dieu et inondée de sa miséricorde.

Dieu nous comble Alléluia !, que son nom soit béni, que vous soyez vous aussi bénis pour ce que vous êtes et que vous faîtes pour l’avancée du Règne de Dieu et pour l’Eglise en marche synodale.

Sainte Emilie veille sur nous avec une sollicitude maternelle incroyable! Priez encore pour moi, moi aussi, je vous porte dans mon cœur et ma prière.

Encore, Joyeuses Pâques !

Fraternellement,

Marie Sidonie, cic

"Ce que nous vivons ici, vraiment, est une chose cruelle. Cela atteint le cœur de l'humanité. Les gens sont traités comme des objets, comme des déchets, et ici, au Pérou, c'est la première fois que nous le voyons. C'est vraiment une chose cruelle. L'expression vient de la missionnaire Joaninha Honório Madeira, de l'ordre de l'Immaculée Conception. Connue sous le nom de Sœur Joaninha, elle fait partie du réseau ecclésial panamazonien, dont le travail consiste à offrir une assistance sociale et religieuse aux résidents des communautés urbaines, riveraines et indigènes de la triple frontière.

 
Aux côtés d'autres dirigeants catholiques, elle s'est trouvée en première ligne face aux boucliers et aux bombes lancés par la police péruvienne. "La police a été extrêmement violente.  Avant, nous avions seulement entendu dire qu'ellel était violente, mais hier (16 février), nous l'avons vu. On a failli être battus aussi. Le premier groupe [d'immigrants qui ont franchi le blocus] a été traité très violemment. Trois femmes enceintes se sont retrouvées au centre de santé", dit-elle.

Pour la missionnaire catholique, les immigrants haïtiens et africains souffrent également du racisme. Selon Sœur Joaninha, les immigrants de pays comme le Venezuela, la Colombie et Cuba parviennent à passer d'un côté de la frontière à l'autre. "Nous sommes témoins de racisme ici à la frontière. Des personnes de différents pays y passent. Venezuela, Cuba, Brésil. Chili, Argentine. Tout le monde passe. Maintenant, quand il s'agit d'un Haïtien ou d'un Africain, la situation est différente et ils finissent par tomber entre les mains d'exploiteurs", rapporte-t-elle.

La missionnaire rappelle que les personnes de toute autre nationalité paient 5 reais ou soles (monnaie péruvienne) pour traverser la rivière Acre. En revanche, les Haïtiens et les Africains doivent payer 50 dollars, plus 200 dollars pour se rendre à Puerto Maldonado. Pour un trajet moyen, les camionnettes reliant Iñapari à la capitale de Madre de Dios coûtent 40 soles - l'équivalent de 15 dollars. Du côté brésilien, les immigrants sont également victimes d'extorsion de la part des chauffeurs de taxi. Pour le court trajet entre l'entrée d'Assis Brasil et le pont binational, on peut payer jusqu'à 100 réals pour un trajet de moins de huit kilomètres. 

"Il s'agit d'une exploitation. La frontière est devenue un moyen de tirer profit de la souffrance humaine. Nous cherchons où nous pouvons dénoncer cela. Avec la fermeture de la frontière, le fleuve est devenu la solution pour traverser. Les Haïtiens sont exploités à cause de la couleur de leur peau. Nous le voyons de nos propres yeux", déclare la missionnaire Joaninha. 

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(Article Amazonia Real)

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